前陣子專門花了些時(shí)間讀了《二教言論》，這本書的主要內(nèi)容是告訴世間人一個(gè)道理，高尚行為能感受樂果，卑劣行為則感受苦果。何為高尚行為，何又為卑劣行為，此書進(jìn)行了一一列舉分析。
心得非常多，邊看邊感嘆，我發(fā)現(xiàn)在過去的幾十年里，我其實(shí)壓根沒有學(xué)會(huì)、也完全不知道應(yīng)該如何做人，可能絕大多數(shù)的人就是與我一樣，對(duì)于自己一生“做人”，沒有認(rèn)真系統(tǒng)的規(guī)劃、規(guī)范和總結(jié)過，無非就是日復(fù)一日的生活著，什么是高尚？如果此時(shí)自問，估計(jì)很多人會(huì)與我差不多的反應(yīng)：應(yīng)該是奮不顧身勇于救人吧？敢于同一切壞人壞事做斗爭吧？總之是可歌可泣之行為吧？其實(shí)，高尚只是指人格賢善。
既然高尚行為，即人賢善可以讓我們獲得樂果，擁有快樂，而且又給出了行為準(zhǔn)則，哪么誰會(huì)不愿意去做人格賢善的人呢？
假如把人比做樹，完美的相應(yīng)該是樹根深、枝繁葉茂、花果芬芳，人同此理。人格賢善的行為有哪些呢，智慧和穩(wěn)重是樹根，有愧不放逸是樹干，正直、誓言堅(jiān)定是樹枝，知恩利他是樹葉，信心是花，發(fā)放施是果。
樹根如同做人的根本，是智慧和穩(wěn)重，這樣立足世間就站得穩(wěn)，不會(huì)隨波逐流，不會(huì)人風(fēng)吹草動(dòng)就動(dòng)搖，所以此兩項(xiàng)的定義是：智慧：無誤的取舍。穩(wěn)重：正直可信。
今天的心得是智慧與穩(wěn)重。
智慧不是天生的，很少人能有先見之明而取舍無誤，所以，自己的見解不夠時(shí)，可以咨詢智者。平時(shí)也應(yīng)翻閱經(jīng)典論著，對(duì)愚智的差別細(xì)細(xì)思維，對(duì)這樣，我們的智慧就會(huì)不斷增長。因此，獲得智慧的途徑是問他、自察、閱讀、思維。
穩(wěn)重可以表現(xiàn)在身體穩(wěn)重、語言穩(wěn)重、性情穩(wěn)重等方面，尊重自己的職業(yè)，相信自己，坦誠不欺瞞，如此做人可信有威儀。
（人力資源部 吳銘）